书法史里识“唐隶”

编者按

 

书法是中华民族独创的艺术,是中华优秀传统文化的瑰宝。党的二十大报告强调:“传承中华优秀传统文化”“提炼展示中华文明的精神标识和文化精髓”。本期文化周末特邀书法博士、中国劳动关系学院副教授程仲霖从书法史的角度,讲述唐代隶书的演变与发展,带领读者领略书法之美,并从中感受中华文明的深厚底蕴。

 

人们谈及唐代书法,必说唐楷,尤其是欧阳询、颜真卿的楷书更是家喻户晓,而少有人提及唐隶。因为汉代才是隶书的鼎盛时期,汉隶的雄浑与高古已经成为那个时代的标志。隶书在汉以后历代皆有书写,但将其刻于碑版并蔚然成为一种风气,唐玄宗开元天宝年间算是一个重要的时期。启功先生慧眼识珠,曾有《论书绝句》:“正始以来论篆隶,唐人毕竟是中兴”,并进一步说“今人不敢薄唐篆而轻议唐隶,吾未见其有当也。”意思是说,不但唐篆好,唐隶也好。

 

1

 

隶书起源于战国时期,当时主要的字体是篆书,但从新中国成立后出土的秦简来看,字形虽然属于篆书,而用笔中已经出现隶书的笔意,由于用笔流畅,结字减省,婉转的篆书线条正在向点画演变,书写变得快速,符合了实际应用的需要。西汉立国后,这种便捷适用的字体迅速发展,成了社会和官方认可的通行文字,由此开启了以隶书为主的时代。当然,早期的隶书字形笔法尚未成熟,仍有篆书的意味。但从西汉中晚期,汉隶面貌逐步形成,无论是书写在简牍上的墨迹,还是刊刻在碑石上的刻字,无不质朴精美,端庄大气。到了东汉晚期,隶书则达到了灿烂无比的鼎盛时期,此时出现了大量的碑刻,如我们熟知的《张迁碑》《乙瑛碑》《礼器碑》《史晨碑》《曹全碑》等,可谓名碑纷呈,风格多样,是我们今天学习隶书的典范。

 

从书法艺术发展的角度讲,当一种书体达到登峰造极之时,也就是其衰落之始。就隶书来看,这种情况在汉末已经出现,当时一些丰碑巨碣过分强调波挑的装饰性,汉隶曾有的生气勃勃渐渐消失。尤其东汉灵帝熹平年间为统一典籍、校正文字所立的《熹平石经》,更是有过之而无不及,从书写水准上不可谓不高,但其形神气骨与风格多样的隶书名碑大不相同,后世称为“石经隶体”。《熹平石经》是我国历史上最早的官定儒家经典刻石,准确规范至极,士人学子纷纷仿效,于是隶书的风格慢慢统一为这种方平正直、中规中矩的特征。魏晋南北朝时,各种书体交相发展,虽然隶书仍是官方通行的作为正规场合应用的书体,但这时的楷书趋向成熟,草书也经过章草阶段逐渐发展成今草,行书在隶楷递变过程中逐步成熟,曾经辉煌一时的隶书已经走入程式化的末路。这种情况一直发展到初唐依然没有改变,我们看欧阳询的《房彦谦碑》等,表现为结体方整、疏密停匀、精致谨严、圭角外露等特点,深受汉末《熹平石经》的影响。但初唐书法风格更多的是承续王羲之、王献之父子,以优美为主调。随着国力逐渐强盛,文化不断繁荣,艺术领域也逐步进入烂漫多姿的新境界。

 

到唐玄宗李隆基即皇帝位后,肃整纲纪,励精政事,社会安定,开创了和平的开元盛世。在唐玄宗的倡导下,壮硕肥美逐步成为艺术审美的主流。据《旧唐书·本纪》记载,唐玄宗“尤知音律,善八分书”,这里说的八分书,就是隶书。《宣和书谱》也说其“临轩之余,留心翰墨,初见翰苑书体狃于世习,锐意作章草、八分,遂摆脱旧学。”可见,当时风靡的“二王”流美书风已经不符合盛唐的审美需求了。唐玄宗锐意改革,提倡隶书、章草,以隶书来纠正楷书,章草纠正草书,亲自书写《石台孝经》及《纪泰山铭》,又颁布《字统》规范隶书的形式和写法。唐明皇李隆基的《石台孝经》刻成后,就立在长安城务本坊之太学内,借此来教化臣民。尤其《纪泰山铭》,为唐玄宗封禅泰山后撰书的铭文,镌刻于泰山大观峰石壁上,属于摩崖石刻,字大近尺,结构谨严,浑厚苍劲,气势雄伟,真正反映了那个气象阔大的时代。这种结字工整庄严,笔画华丽丰腴的隶书风格,被后世称为“明皇新体”,成为唐隶的典范。晚清叶昌炽认为:“唐玄宗好八分,自书石台孝经,泰、华两铭,鄎国、凉国两公主碑,于是天下翕然从之。开、天之际,丰碑大碣,八分书居泰半。”书法风气大变,此时涌现出一大批以隶书见长的名家,民国柯昌泗也在《语石异同评》中说:“唐人分书,明皇以前,石经旧法也,其体方而势峻。明皇以后,帝之新法也,其体博而势逸。韩蔡诸人,承用新法,各自名家。”

 

2

 

唐隶不是凭空而来的,但它并不是简单的复古,而是体现了审美情趣在这个特定时代的改变。如果和汉代的隶书相比,两者最大不同在于取法不同,取势各异。汉代隶书的基础是厚拙古朴的篆书,从用笔、结构到章法,都十分生动,可谓不拘一格,而唐隶的基础是唐楷,表现为点画平直,结构端严,章法整饬,显得规矩刻板。唐玄宗的隶书最具楷书特征,端正大方,点画用笔有隶势,但多用楷法为之,是唐代书法注重法度的体现。对于汉、唐两代的隶书,清代万经《分隶偶存》认为“汉多拙朴,唐则日趋光润;汉多错杂,唐则专取整齐;汉多简便如真书,唐则偏增笔画为变体,神情气韵之间。迥不相同耳。”同时代的王澍《竹云题跋》中也讲到“唐人隶书多尚方整,与汉法异。”汉唐隶书之不可同日而语已经大白于天下,但绝不能认为唐代的隶书就一无是处了。清代刘咸炘在《弄翰余沈》中对这个问题提出自己的看法:“凡文字一代自有一代之风气,举全风气而论高下。则此代有不如彼代者,而一风气中,亦自有高下。高风气中之下者,或不如下风气中之高者。”因此,我们应该以实事求是的态度进行分析,以便更清楚地看到它的特点。

 

从继承的角度来讲,唐隶实从魏晋而来,只是收敛了棱角,在肥重方面予以加强。启功先生说过:“汉隶至魏晋已非日用之体,于是作隶体者,必夸张其特点,以明其不同于当时之体,而矫揉造作之习生焉。魏晋之隶,故求其方,唐之隶,故求其圆,总归失于自然也。”一语道破天机!我们从几块碑刻就会明显看到魏晋时期隶书的特点:《上尊号碑》和《受禅表碑》均为曹丕称帝而立,是典型的官方隶书,书体方正、气度庄严,但笔画都呈方棱的尖角,过分强调波挑的装饰效果,因而矫揉造作,有方板之病,很少有生趣,这就是魏晋隶书的特色。此时的《孔羡碑》,书法结体方整,字形长方,已变汉隶的横势为纵势,笔画方硬,挑法同样呈方棱状,特色更鲜明,实际上是隶书向楷书过渡的先导。还有清代出土的《曹真残碑》字划清晰,从中可以更好地窥见魏晋隶书的用笔面貌,其笔画呈圭角,捺笔圆厚出锋,和其他碑方棱的挑法不同。与它风格相近的还有《王基残碑》,其点画已趋向楷书的写法,棱角渐去,势皆方板,笔皆显露,已经很明显地看到唐代隶书继承的影子。

 

那么,到了唐隶,呈现出的就是笔画圆润丰腴,波挑左右开张而无棱角,结构上狭下宽,反映了唐人崇尚丰美的审美情趣。同时,极讲求左规右矩,方整端正,结构对称,装饰趣味特别浓重。汉代隶书变化多端,纯出自然,一碑有一碑的特色,而唐隶则较为规范,与唐楷一样法度森严。但唐隶线条富有质感,方整之中流露出一种光泽丰丽的美,这种雍容华贵的气息,又是汉隶所不及的。唐隶笔画之中虽然时露楷意,这是楷书通行时代自然的反映,从审美上来讲,给隶书增加了新的意趣,这也影响到了后代隶书的发展。

 

唐代的隶书家,有案可查者不少。除了前文提到的唐玄宗外,后世提到最多的,有韩择木、史惟则、蔡有邻、李潮等人。韩择木是韩愈的叔父,他的隶书在唐代曾被列为第一,《宣和书谱》评价为最高:“隶学之妙,唯蔡邕一人而已,择木乃能追其遗法,风流闲媚,世谓蔡邕中兴焉。”从《祭西岳神告文碑》看,他的隶书与一般唐隶不同,笔画并不丰腴,用笔清峻遒劲,结构中紧,波挑四面开张,显得窈窕而有姿致,这在唐隶中比较少见。应该说他的隶书比较接近汉隶,字形有方有扁,而有的略长,无排列如算子的弊病。然从气息上看仍属于唐隶的范畴。史惟则的《大智禅师碑》,字形俊美,结构比较紧密,其波挑以力出之,劲健而有姿致,这种以楷法入隶的风格是唐代隶书的典型。蔡有邻的《尉迟迥庙碑》有汉人的风韵,但更整齐规矩。李潮是杜甫的外甥,杜甫曾作《李潮八分小篆歌》称其:“八分一字直百金,蛟龙盘拿肉屈强。”从这些名家碑刻作品看,唐隶也是在接受传统、继承传统的基础上,有意无意地创造出来,并没有完全丢掉传统。客观来讲,时至今日唐隶的影响较小,在整个书法史上属于面貌独特但昙花一现,这也正是其独特时代风格特点带来的必然结果。

 

3

 

潘伯鹰《中国书法简论》中认为:“就中国文字和书法的发展看,隶书是一大变化阶段。甚至说今日乃至将来一段的时期全是隶书的阶段也不为过。草书和楷书为千余年来流行的书法。它们在形体上由隶书衍进,固是无待多言的事实,尤其在技法上,更是隶法的各种变化。”就唐隶来讲,它的重要影响在于确立了一种逐渐趋于肥美的审美风格。清代梁巘在《承晋斋积闻录》中说:“至玄宗字肥,其后颜鲁公、徐浩、王缙、苏灵芝诸人字皆写肥。”正是由于这种风格所带来的影响,至颜真卿则凭借其对文字法度的深刻领悟以及深厚的艺术功底,广泛借鉴秦篆、汉隶、北朝碑版与初唐褚遂良等人的书风,结合民间书韵,创立“颜体”,以雍容伟壮、雄浑朴厚、气势磅礴的盛唐气象而开一代新风,最终确立了唐楷的法度,成为“二王”之后中国书法史上的又一座高峰,并且影响至今,达到了后人难以企及的高度。综观唐以后的书法史,宋元明三代的隶书都没有脱离唐隶的窠臼。一直到了清代,这一藩篱才被逐渐打破,由于尊古之风盛行,清人开始关注汉隶,追求古朴拙厚,风格多样的面貌,笔下的旨趣便也与唐隶迥然不同了。(作者系书法博士、中国劳动关系学院副教授)

 

作者:程仲霖

 

《中国教育报》

 

创建时间:2022年11月15日
首页    媒介素养    书法史里识“唐隶”
  • 厚植海洋文化 陪伴儿童成长
    厚植海洋文化 陪伴儿童成长
    在时代窗口 奋笔写青春
    在时代窗口 奋笔写青春
    锻造硬核实力 方能技高一筹
    锻造硬核实力 方能技高一筹
    追逐心中的梦想
    追逐心中的梦想
    培育文化素养 发扬武术精神
    培育文化素养 发扬武术精神
    目有繁星 追光而行
    目有繁星 追光而行
    锤炼过硬本领 赋能精彩人生
    锤炼过硬本领 赋能精彩人生
    技能成才 匠心筑梦
    技能成才 匠心筑梦
    走技能成才路 奋斗筑梦未来
    走技能成才路 奋斗筑梦未来
    以青春力量开启蜂农致富路
    以青春力量开启蜂农致富路
    技能成就少女职业梦
    技能成就少女职业梦
    吹响中考征程的“集结号”
    吹响中考征程的“集结号”
    争当科技路上的追梦人
    争当科技路上的追梦人
    展专业才艺 绽时尚魅力
    展专业才艺 绽时尚魅力
    韦佳球:心有梦想 必有远方
    韦佳球:心有梦想 必有远方
    耀眼银幕,逐梦舞台
    耀眼银幕,逐梦舞台
    吕可渐:破茧而出 初露光芒
    吕可渐:破茧而出 初露光芒
    小小“网红”直播带货助力乡村振兴
    小小“网红”直播带货助力乡村振兴
    天使在人间,最美逆行者
    天使在人间,最美逆行者
    爱上创客 梦想起航
    爱上创客 梦想起航
    走技能成才路 树技能报国志
    走技能成才路 树技能报国志
    王梦珂:勇敢追梦 技能成才
    王梦珂:勇敢追梦 技能成才
    星光不问赶路人,时光不负有心人
    星光不问赶路人,时光不负有心人
    星光助力 高考加油
    星光助力 高考加油
    中职生用奋斗擦亮青春底色
    中职生用奋斗擦亮青春底色
    气膜实验室里的“侦察兵”
    气膜实验室里的“侦察兵”
    邹欣颖:迎着太阳奔跑的女孩
    邹欣颖:迎着太阳奔跑的女孩
    中职生逆袭考上研究生
    中职生逆袭考上研究生
    热血青春护卫生命之光
    热血青春护卫生命之光
  • “岁杪话总结 新年强部署”专栏
    “岁杪话总结 新年强部署”专栏
    “创新党建品牌 赋能教育教学”生动实践专栏
    “创新党建品牌 赋能教育教学”生动实践专栏
    2023年浙江省全民终身学习活动周专栏
    2023年浙江省全民终身学习活动周专栏
    “灯塔引航”党建共同体生动实践专栏
    “灯塔引航”党建共同体生动实践专栏
    嵊州市卓越校长青蓝工程培训专栏
    嵊州市卓越校长青蓝工程培训专栏
    浙江省中小学“体教融合 以体育人”专栏
    浙江省中小学“体教融合 以体育人”专栏
    浙江省社区教育特色品牌项目建设专栏
    浙江省社区教育特色品牌项目建设专栏
    “躬耕教坛 强国有我”第39个教师节专栏
    “躬耕教坛 强国有我”第39个教师节专栏
    “护航开学季 聚力助成长”专栏
    “护航开学季 聚力助成长”专栏
    林乃聪:希望孩子们有一个诗意的童年
    林乃聪:希望孩子们有一个诗意的童年
    “缤纷暑假 快乐成长”专栏
    “缤纷暑假 快乐成长”专栏
    聚焦高质量教师队伍建设专栏
    聚焦高质量教师队伍建设专栏
    特色化办学赋能高质量发展探索与实践专栏
    特色化办学赋能高质量发展探索与实践专栏
    职业教育产教融合赋能提升行动专栏
    职业教育产教融合赋能提升行动专栏
    阅读为人生打下底色读书行动专栏
    阅读为人生打下底色读书行动专栏
    中小学落实“双减”政策多元路径探索专栏
    中小学落实“双减”政策多元路径探索专栏
    关注更多学子走上技能成才之路专栏
    关注更多学子走上技能成才之路专栏
    “培养积极心理 赋能幸福生活”心理健康教育专栏
    “培养积极心理 赋能幸福生活”心理健康教育专栏
    社区共学养老探索与实践专栏
    社区共学养老探索与实践专栏
    家庭教育赋能孩子成长探索与实践专栏
    家庭教育赋能孩子成长探索与实践专栏
    “以美育人 以美培元”生动实践专栏
    “以美育人 以美培元”生动实践专栏
    幼儿动商教育研究专栏
    幼儿动商教育研究专栏
    【诗评】笔端生意趣,字里跃童心
    【诗评】笔端生意趣,字里跃童心
    “名匠高足”育人品牌建设办学经验专栏
    “名匠高足”育人品牌建设办学经验专栏
    浙江省中职教师跨界融合发展共同体探索与实践
    浙江省中职教师跨界融合发展共同体探索与实践
    王柳娟:以心润心 以爱慧爱
    王柳娟:以心润心 以爱慧爱
    守教育初心 育技能人才
    守教育初心 育技能人才

校园新闻排行榜